新哥五四三:上古日本，為何拿海豚「貶」人?—從日本史上最惡名昭彰的權奸「蘇我入鹿」談起
公元645年，上古日本彼時最大、也最惡名昭彰的權臣家族—蘇我氏，其實控者「蘇我入鹿」(?~645)被誅殺，並被評為如董卓般惡質的「權奸」，直到昭和時代，都還有人以他的名字諷刺那些專橫、大逆不道之人。
據筆者查詢得知，在上古日語(平、片假名被創造前的「萬葉假名」)中，「入鹿」指的就是「海豚」*；而據京都大學學者的研究指出，「蘇我入鹿」原名應是「蘇我林臣鞍作」，「入鹿」一名係他伏誅後，勝利者在史書上將其名字竄改，以作為對失敗政敵的懲處；至於何以「入鹿」(海豚)的形象在當時的日本會成為一種蔑稱?我查到的結果是:當年人們認為「海豚(事實上包含所謂的「小型鯨豚」)」會在漁場中干擾人們捕漁作業(「狂暴」)，形象不佳，不如大型鯨穩重」，也因此被套在形象不佳的人身上作為「蔑稱」。
*這直接影響到現代日文，兩者仍然同音。另，除「蔑稱說」以外，有人則提出相反的看法，謂「蘇我入鹿」即為其本名，而命名的原因係其父求海神賦予他力量而得名。(此為「祈福說」)
據筆者查詢得知，在上古日語(平、片假名被創造前的「萬葉假名」)中，「入鹿」指的就是「海豚」*；而據京都大學學者的研究指出，「蘇我入鹿」原名應是「蘇我林臣鞍作」，「入鹿」一名係他伏誅後，勝利者在史書上將其名字竄改，以作為對失敗政敵的懲處；至於何以「入鹿」(海豚)的形象在當時的日本會成為一種蔑稱?我查到的結果是:當年人們認為「海豚(事實上包含所謂的「小型鯨豚」)」會在漁場中干擾人們捕漁作業(「狂暴」)，形象不佳，不如大型鯨穩重」，也因此被套在形象不佳的人身上作為「蔑稱」。
*這直接影響到現代日文，兩者仍然同音。另，除「蔑稱說」以外，有人則提出相反的看法，謂「蘇我入鹿」即為其本名，而命名的原因係其父求海神賦予他力量而得名。(此為「祈福說」)
正面意見 ✅
回覆刪除知識性強且少見視角：將「入鹿 = 海豚」的語源由來，與《萬葉假名》語境中的社會觀感結合，提供了對日本古代語言與政治宣傳的嶄新詮釋。
連結歷史與動物形象：討論「蘇我入鹿」可能是遭歷史書寫者污名化的過程，藉由「海豚」當時負面形象進行人格抹黑，顯示語言與權力的結合。
反面意見 ⚠️
語源爭議未定：儘管「蔑稱說」合理，但「祈福說」也有學者支持，若能引述更多文獻或例證來比較兩說，會讓論證更平衡。
現代觀感可能誤解：今人普遍對海豚抱持正面印象，若未加以釐清「當時社會對海豚的理解與今日不同」，可能造成讀者誤會或混淆。
「對海豚抱持正面印象」這種狀況並非近現代才有；事實上，最遲在古希臘城邦文明(距今2500年前左右)時，就有此一現象出現(且當時他們保護海豚的法律比現在還嚴格；獵殺海豚者會被視為「瀆神」，並比照殺人罪處死)。另，當時(公元7世紀左右)的日本，反而是較崇拜大型鯨(同時期的西方文明，仍認為牠們是「海怪」)，並賦予其「勇魚」的雅稱。
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